Ἡ κοίμησις τοῦ Ἁγίου Νεκταρίου

Ἔργον τοῦ Ἱεροῦ Ἡσυχαστηρίου Ἁγίας Τριάδος – Ἁγίου Νεκταρίου Αἰγίνης, ὡς φόρος τιμῆς καί μέσα στά πλαίσια τῶν ἐκδηλώσεων

διά τά 100 ἔτη ἀπό τῆς ἐκδημίας τοῦ Ἁγίου (1920-2020).

(Ἀντίγραφον)

Ἡ συγκεκριμένη ἁγιογραφία τῆς κοιμήσεως τοῦ Ἁγίου Νεκταρίου ἀποτελεῖ σύγχρονον ἔργο (2020) τοῦ Ἱεροῦ Ἡσυχαστηρίου Ἁγίας
Τριάδος – Ἁγίου Νεκταρίου Αἰγίνης, καί ἁγιογραφήθηκε ἀπό τό Ἁγιογραφεῖο τῆς Μονῆς του, ὡς φόρος τιμῆς καί μέσα στά πλαίσια τῶν
ἐκδηλώσεων διά τά 100 ἔτη ἀπό τῆς ἐκδημίας τοῦ Ἁγίου (1920-2020). Εἰκονίζει τόν Ἅγιο μέ τό πνεῦμα του καί μέσα στήν μακαριότητα τῆς
οὐρανίου χαρᾶς, καί μέ τό σκήνωμά του δέ πλαισιούμενον ἐδῶ στήν γῆ ὑπό χορείας ἱερωμένων καί μοναχῶν κυρίως, ἐπωνύμων καί ἀνωνύμων,
οἱ ὁποῖοι παρευρίσκοντο κατά τήν ἔξοδον τοῦ Ἁγίου, αἰσθητῶς ἤ νοερῶς, ἐν σώματι ἤ καί ἐν πνεύματι.

Δεδομένου ὅτι στήν Τέχνη δέν τηρεῖται ἐπακριβῶς ἡ ἱστορική ἀλήθεια πάντοτε προκειμένου νά ἀποτυπωθῆ καί νά διασωθῆ ἡ
βαθυτέρα οὐσία τοῦ ἑκάστοτε προβαλλομένου θέματος βάσει αὐτοῦ λοιπόν, ἐπελέγησαν ὁρισμέναι ἱεραί μορφαί ἐκ προσώπων τῶν ὁποίων
ἄλλα μέν ἐστήριξαν, καί ἄλλα – ὠς ἐπί τό πλεῖστον – ἐστηρίχθησαν ὑπό τοῦ Ἁγίου. Ὡς ἐκ τούτου, εἰκονίζονται:
Ὁ Ὅσιος Παχώμιος τῆς Χίου, ὡς πνευματικός Πατήρ τοῦ Ἁγίου, ὁ ὁποῖος εἶχε τότε ἤδη κοιμηθῆ (1905), καί σήμερον εἶναι ἐπίσης
ἁγιοκαταταγμένος.

Οἱ Ὅσιοι Ἁγιορεῖται Δανιήλ Κατουνακιώτης καί Ἱερώνυμος Σιμωνοπετρίτης, σύγχρονοι παραστάται τοῦ Ἁγίου, ἀπό τούς ὁποίους
ἐδέχθη, ἀλλά κυρίως ὁ ἴδιος προσέφερε σέ αὐτούς «λόγον ἀγαθόν». Καί οἱ δύο ἦταν ἱστορικῶς ἀπόντες τότε στήν κηδεία, ἦταν ὅμως ἐν ζωῇ,
καί σήμερον εἶναι ὁμοίως ἁγιοκαταταγμένοι.

Οἱ Ὅσιοι Σάββας ὁ ἐν Καλύμνῳ καί Ἀμφιλόχιος Μακρῆς ὁ ἐν Πάτμῳ, ὡς πνευματικά τέκνα τοῦ Ἁγίου, τά ὁποῖα – κατά το
παράδειγμά του – ἵδρυσαν Γυναικεῖα Ἡσυχαστήρια καί στήριξαν τόν Γυναικεῖον Μοναχισμό. Σήμερον εἶναι καί οἱ δύο ἐπίσης
ἁγιοκαταταγμένοι. Ὁ Ὅσιος Σάββας ἦταν παρών στήν κηδεία τοῦ Ἁγίου, ἑτοίμασε ὁ ἴδιος το σκήνωμά του καί ὑπῆρξε αὐτόπτης μάρτυς τῆς
εὐκαμψίας τοῦ σκηνώματος ἀναβλύζοντος ἐξ αὐτοῦ μύρου ὡς καί τοῦ θαύματος τῆς αὐτοβούλου κινήσεως αὐτοῦ, ὡσάν νά ἦτο ζωντανό.
Ὁ Γέροντας Φιλόθεος Ζερβᾶκος, ὁ πρωθιερεύς Ριζαρείτης Ἄγγελος Νησιώτης καί ὁ Ριζαρείτης Ἱερομόναχος Γερβάσιος
Παρασκευόπουλος, ὡς πνευματικά τέκνα τοῦ Ἁγίου, οἱ ὁποῖοι – κατά τό παράδειγμά του – ἐποίμαναν τό ποίμνιόν τους ὀρθοτομοῦντες τόν θεῖον λόγον. Ὁ π. Ἄγγελος Νησιώτης μάλιστα συνώδευσε τό σκήνωμα τοῦ Ἁγίου ἀπό τό Ἀρεταίειον εἰς Αἴγιναν καί παρευρέθη εἰς τήν ἐξόδιον Ἀκολουθίαν.

Ὁ Μοναχός Ἀβιμέλεχ Μπονάκης ὁ Κρής, μέ τόν ὁποῖον ἐπικοινωνοῦσε πνευματικά ὁ Ἅγιος. Καί μάλιστα ὁ π. Ἀβιμέλεχ εἶναι καί ὁ
πρῶτος βιογράφος τοῦ Ἁγίου (1921).

Ὁ λαϊκός Κωστῆς Σακκόπουλος ὁ Ριζαρείτης, τό ἀφοσιωμένο καί ἔμπιστο πνευματικό τέκνο τοῦ Ἁγίου, τό ὁποῖο ἀκολουθοῦσε κατά
πόδας τόν Ἅγιο καί προσέφερε πολλά εἰς τήν Ἱ Μονή.

Τέλος, μέσα στήν χορεία τῶν Μοναζουσῶν διακρίνεται ἡ Πρώτη Καθηγουμένη τῆς Ἱ. Μονῆς, ἡ Γερόντισσα Ξένη Στρογγυλοῦ, ἡ
ὁποία ἐμπιστεύτηκε μέ ἀπόλυτο ὑπακοή τήν ζωή της στά χέρια τοῦ Ἁγίου, καί ἐπάνω στόν ἀγῶνα καί τήν ἀρετή αὐτῆς ἐπένδυσε καί ὁ Ἅγιος
τούς ὁραματισμούς καί τίς προσπάθειές του διά νά ἱδρύση αὐτήν τήν Μονή, τήν ὁποίαν «ὀφείλουσι αἱ Μοναχαί ν’ἀναδείξωσι φάρον
πνευματικόν καί ὁδηγόν φρονήσεως καί σωφροσύνης» (Διαθήκη Ἁγίου).

Αὐτό ἀκριβῶς ἐξάλλου ἐπέτυχε καί ὁ ἴδιος, ὡς φαίνεται καί στήν ἐν λόγῳ ἁγιογραφία: «Ἔζησε κατά τό Εὐαγγέλιον (: ἐξ οὗ καί
εἰκονίζεται ὅτι τό κρατεῖ), καί τώρα τό μέν σκήνωμά του ἀπολαμβάνει τήν Θεία Χάρι (: τό σκῆνος του εἰκονίζεται εὐλύγιστο καί χαριτωμένο),
ἡ δέ ψυχή του ἀπολαμβάνει τήν μέθεξι τοῦ Ἀκτίστου Φωτός (: εἰκονίζεται τό πρόσωπό του μέσα σέ μακαριότητα καί οὐράνιο εὐφροσύνη).

ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΑΝΤΙΓΡΑΦΟΥ
Τίτλος ἔργου: Ἡ κοίμησις τοῦ Ἁγίου Νεκταρίου
Χρονολόγησις: 2020
Καλλιτέχνης: Ἔργον τοῦ Ἱεροῦ Ἡσυχαστηρίου Ἁγίας Τριάδος – Ἁγίου Νεκταρίου Αἰγίνης
Διαστάσεις πρωτοτύπου: ≈ 80,0 Χ 65,5 ἑκ.
Μέσον ἀποτύπωσης: Χρυσός καμβάς ὑψηλῆς μηχανικῆς ἀντοχῆς
Μέθοδος ἀποτυπώσεως: Fine art giclée
Ὑλικόν: Ξύλον φλαμουριᾶς
Διαστάσεις ἀντιγράφου: 32,5 Χ 40,0 ἑκ. περίπου
Χρονολογία παραγωγῆς: Ὀκτώβριος 2020
Ἀρίθμησις: /400